Cojitambo
"Hacia la parte occidental del pueblo de Peleusi [Azoguez] y a media legua de distancia de este asiento se halla el cerro que se llama Cojitambo que quiere decir asiento de holgura y descanso porque es un cerro de peña viva y muy tajada y muy alta que cuando el inca anduvo conquistando esta tierra tenía allí su fuerte y real (....) el inca hacia adorar a este cerro porque es muy nombrado en todo el Perú y hay sobre de dicho cerro y fuertes y muchos edificios y al pie de él ni más ni menos muchas canteras que según parece se labrarían aquí para edificar Cuenca o Tomebamba y parece en el día de hoy mucha piedra labrada y buena..."
Fr. Gaspar de Gallegos, 1582.
En Bedoya, Angel. La Arqueología en la Región Interandina de Ecuador. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito, 1978, p. 34.
Baños de Colluctor
Innumerables referencias históricas y testimonios arqueológicos revelan la importancia que tuvo el agua en las culturas aborígenes de América Andina. Desde la época de los primeros pueblos agricultores asentados en las costas de la provincia del Guayas, el agua fue considerada como uno de los elementos simbólicos para la existencia humana, no solo por ser fuente primaría en la dieta cotidiana, cuanto porque de ella dependía el florecimiento de los cultivos y la consecuente estabilidad social de un pueblo. La importancia del líquido vital se refleja en la inspiración artística de contenido hidráulico plasmada en evidencias materiales, entre las que se encuentran los objetos de cerámica con diseños de olas, caracoles o peces y platos con decoraciones de aves marinas. Fue tal el significado del agua, que desde el período Formativo (4000 a.C) se instauró un rito a la lluvia y a la fertilidad, en el que era imprescindible la participación de la concha Spondylus, material considerado sagrado y extraído del mar ecuatorial.